2015年11月30日 星期一

步道六:利用厚生

【步道六:利用厚生—自然科學的菁英傳奇】


A. 路線:「獸魂碑」→農資學院→理學院大樓→理工大樓森林館(古典詩詞燈箱)

B. 步道景觀簡介:
        將自身所學於社會應用與發揮,以開展利用、厚生的入世作為,正是農經、理工與生命科學學院在社會上的積極貢獻及意義,亦為教育的宗旨與精神。藉由步履前人足跡,以期學生能理解在學習科技應用下所蘊含的人文精神和意涵,思考一己在學習歷程與人生中當有的態度與目的:首站為獸醫學院「獸魂碑」(石碑)。此碑的設立,在於紀念為教學與實驗需要而犠牲生命的動物,由此惕勵師生當對所有的生命予以珍惜和尊重。次站為農資學院。農業提供人類生存最基本的飲食需求,自古便是維繫社會安定的重要基石。為使農業永續和穩定發展,在這學院的場域中已有師生在此領域有重大發現與成就。接著至理學院大樓。理科為文明科技發展的基礎,於此環境中養成和造就了許多具有專長的人才,皆已成為現今科學續以推進的助力。最後佇點在理工大樓森林館的古典詩詞看板(燈箱)。在這個空間中,已教育出對人們生活有著顯著改善成績的人才,也特意保留能夠涵養品格的詩詞一隅,提醒著致力於科技研究和訓練的師生,自己對社會的價值和責任。

C. 課程結合:
        主要連結課程中立志(壯志飛颺)、貢獻(社會關懷)和理解生命(人生驛站)三個單元。除了實地走過步道外,再用習作請同學去對照、思索與書寫能在不同領域中能夠成就典範的原因與特質,並回饋於重新檢視自己的身份、需要的才能,達成自己的壯遊者計劃;對百工的觀察與自我工作的經驗,尋找自己最能發揮所長的領域;最後了解生命的價值和意義,於文學中抒發情感。就此,適能引導同學能夠正面思考自己和社會間的關係,明白一己在社會中的意義及價值,啟發對生命的觀感和見解。

大學國文修課學生習作篇目:

1.從純樸的農家子弟轉變為手套大王─李茂盛的故事

一 .求學階段:

李茂盛出生在一個貧苦的農家,常得到田裡去幫忙。年紀雖小,胸中卻有著一股凌雲的壯志。因為不甘於一輩子庸庸碌碌,李茂盛意識到:若要改變命運,教育才是唯一的出路。上中學以後的李茂盛放學後就不再去農田幹活,而是躲到自家後院的一棵大樹上讀書。皇天不負苦心人,李茂盛初中畢業後,考上了當時台南地區最有名的兩所學校。由於家庭經濟貧困,李茂盛選擇進入一所公費的師範學校。數年後,李茂盛以優異的成績從師範學校畢業,當上了小學老師。他必須先擔任三年的小學老師,所以在那段時間裏,他透過補習與不斷苦讀,終於如願以償考入中興大學的農業化學系農産製造組。

二.創業歷程:

大學就學期間,李茂盛投入菌類及白木耳的人工培養、開發的研究,這樣的經驗,也讓李茂盛在家創業開了菌種農場。但他的人生重大轉折發生在1969年,李茂盛在日本學習塑膠手套的生産工藝及製造技術之後,在臺南創辦了生産PVC手套的專業工廠。李茂盛的日本經驗告訴他,改變以往傳統家庭小作坊的生産方式,而採用大型機器、大型工廠的現代生産模式,才能迎接新時代的變化。

1994年,李茂盛到上海朱行鎮投資建廠,並於次年1月開始正式生產PVC手套。1996年「上海翔茂」開始生產時,各種塑膠手套的年銷售量僅4億隻,但李卻反其道而行,從來不參加任何同業展銷會。但令人驚訝的是,10年間,「上海翔茂」的銷售量卻躍升到46億隻,這得益於他待人以誠的經營哲學。

三.其他的投資發展:

除了成功的手套事業,李茂盛並未停下他的研發腳步。李茂盛說:「由於能源的短缺與傳統汽油對地球大氣的污染,6年前投資研發成功“輕烴環保綠色汽油”,在臺灣我們得到三項新汽油的發明專利證書。今已生產“輕烴93號汽油”供應市場。近期更研發成功“甲醇93號汽油”,不只為我們將來向能源工業發展開創一條康莊大道,並對世界新能源的開發利用做出具體的貢獻。」。近年農漁蟹產品受到化學物質的汙染,人類的健康堪憂,所以李茂盛抓準機會就立即投入開發能去除水中殘留物的技術,希望人們能吃的安心,生態能不被受到破壞。

四.對社會的回饋:

事業上的輝煌並沒有讓李茂盛忘本。多年來,他一直熱心公益事業,盡自己最大的力量去幫助別人。1995年,他剛來到上海,就在上海捐建了一所幼兒園。此外,他還一直每年出資幫助貧困學生並參加各種慈善捐助活動。特別是五月二日四川汶川特大地震發生後,他馬上伸出了援助之手。他說:「我們秉持取之於社會,用之於社會。社會需要我捐贈,我就捐贈,直到現在我還是這樣子,像這次地震,我(個人)就一下捐贈150萬(元人民幣)。我看到報紙上介紹,在一線的救災人員他們缺少醫療手套,就馬上捐贈了幾十萬雙。」,他非常感激社會所給他的一切,他說今後他將秉持著「活到老、學到老、做到老」的精神,希望有更多的機會回饋社會。

五.與興大的互動:

李茂盛:「在中興大學四年的學習,對我一生前途的幫忙實在太大了,我很想利用此機會,告訴在校的同學們,在校上學時多用功讀書,對將來的幫忙很大。」
他感謝中興大學的教授與同學們所給予的指導及幫助,認為要是沒有進入中興大學,就沒有今天的成就;中興大學給了他在社會奮鬥的能力,給了他創業的信心,給了他為人處世的方法。

六.生命特質:

中興大學為李茂盛人生歷程中的重要一站,不僅給了他知識,而且給了他更為重要的東西——那就是信心。他説:「考上大學給我最大的優點是什麼?讓我學習到了怎麼樣去尋求發展。最大的好處是,讓我有信心在社會上去奮鬥,我就敢去跟人家做生意。」

(撰稿:葉宗鑫.吳冠甫.蔡秉宸.邱煒倫.陳彥珽.石益誠.陳柏源.顏子翔.江奕均.廖于萱)

2.「未雨綢繆,蓄積能量,審時度勢,廣結善緣」─ 吳昆民

致力於提升農業價值的中興大學傑出校友,吳昆民先生提到: 「不只是要會農業相關的知識,也要學會如何去把自己辛苦育種出來的作物推銷出去。」鼓勵學子,多多接觸不同領域而且可以到國外去發展。他再以上述的四句座右銘勉勵大家,希望中興大學的學弟妹學習廣結善緣,做別人生命中的貴人。

一、生命歷程

吳昆民學長在高中準備升大學時,原本的第一志願是師大生物系,因為是公費,家裡可以不用負擔那麼多費用。當時網路資訊不發達,學長之所以會就讀中興大學畜牧獸醫系畜牧組,並不是因為他對畜牧這方面的知識背景非常了解,而是因為選填的志願順序剛好落在此科系。但學長並沒有後悔或者無法適應,反而陶醉於這充滿熟悉感且非常純樸的動物世界!大學期間,學長並非終日埋首於書堆,而是加入童軍社來培養熱心助人的人格特質。在大三大四兩年因為林熊徵先生獎學金的幫助,啟發了學長日後熱心公益於社會的動機,更在走入社會後,參加扶輪社以增廣自己的視野、培養各方面的能力,認識不同領域的人,了解社會的多元性。

大學畢業後,學長因家裡經濟不允許,不願意再增加姐姐們的負擔,因此沒有出國進修的打算,並於畢業那天起,自力更生,賺取生活費。在商業界發展期間,雖然遇上幾次人事調動的問題,學長依舊秉持著職業道德,用心做好每一份工作。有感於外商公司人事紛爭多,台灣公司又不夠開放,在環境影響和機緣下,學長與兩位同仁,成立了祥圃公司。面對資金和人才不足等創業阻饒,並沒有輕易放棄,反而一一克服,在1997年台灣爆發口蹄疫,動物營養品外商公司因市場縮小,外來競爭增加,相繼離去時,積極改善公司組織,招募人才,加強公司能力,添補外商公司離開而造成的空缺,擴大營運規模-化危機為轉機。
2005年,在DSM動物維他命公司因租約到期,決定離開台灣時,學長留住了外商公司的技術,並自行設立工廠,藉代工的過程,發展祥圃公司自己的品牌,進而掌握許多營養品的Know How,使台灣畜牧養殖業在產品的使用上更方便,並致力於推廣、提升農業和畜牧業的價值,希望運用自己的營養品養出健康豬隻,獲取消費者的認同,藉此把品牌愈做愈大,循序漸進地帶動台灣的在地產業。

二、生命特質

飲水思源,感恩回饋
學長於大學時期即展現熱衷於公益服務的特質,至出社會後,學長也加入生命線協會,幫助有自殺意圖的人,規勸他們不要有輕生的念頭。此外,學長也參與扶輪社的活動,為其他有需要的弱勢家庭盡一份心力。在每一次籌辦活動的過程中,學長認識不少社會賢達,學習到他們做事、思考的方向,更領悟到細節才是成功與否的關鍵。因大學時期受惠於林熊徵獎學金,學長加入扶輪社成立的教育基金,提供獎助學金給北部的大專大學生,一同幫助生活拮据的學生完成學業。

提攜後進,不遺餘力
有些公司會因害怕日後競爭問題,而不願培養人才,然而學長卻認為:「良性的競爭才是進步的原動力,我們都應該隨時走在最前端。」在人才方面,祥圃公司有百分之九十的員工是該公司自己訓練出來的,相較於其他公司只願錄用有經歷的員工,學長希望給應屆畢業的學生機會,也歡迎就讀相關科系的學生,能善用暑假時間,到牧場實習。期許將來公司的同事們,可以往外擴展、應用所學,讓大眾了解到農學院畢業的學生,是很用心地在照顧經濟動物,很認真地在栽種蔬果稻米,讓農業及畜牧產業的地位在社會中慢慢提升。

腳踏實地,一步一步向前
從營養添加劑的研發、牧場養殖、建立分切加工廠到輸送到餐廳展售,學長期望透過產業的整合,建立有保障的品牌,給消費者高品質的肉類,而非一味壓低價格,受限於成本考量,造成食安相關問題。推廣農業科技化的過程固然辛苦,但學長從不曾想過放棄,反而帶領著如大家庭一般的公司,一齊努力向前實現理想:將台灣農牧業提升至另一層次,增加消費者選擇國產食材的意願。

三、典範性啟示

或許很多人都感到疑惑「啥?養豬養牛嘛愛讀冊喔?」,學長當初選擇畜牧這條路時,他的媽媽就是這種反應,在那個以農業社會為主的年代,醫生、律師、老師等才是理想職業,目前的情況看來亦是如此,因此許多讀畜牧相關科系的畢業生大都選擇往伴侶寵物方面發展,更有人直接轉行從事和本科無關的工作。對於如此的社會趨勢,學長的看法是:伴侶動物的醫療照護工作,在人才需求上已漸趨飽和,畜牧產業卻相對地缺少人才,其實畜牧相關工作是與日常生活息息相關,同時帶有人情溫暖的職業,除此之外,大型動物也是很可愛、漂亮的。

農業和現在當紅的高科技產業比起來較不被人重視,那些為農業努力打拚的人們的心聲常常被社會大眾忽略,難道只要發展科技產業就可以溫飽我們的肚子嗎?學長認為農業是跟人最相關的產業,如果缺少糧食作物,那還有什麼閒暇時間去創造科技?所以應該要重視最基礎的根本─農業,學生也應該勇於向大眾宣導這些和「食」相關的概念,改變大家對農業的偏見,其實養豬、養牛都是一大學問。既然飲食為人基本所需,可想而之,家禽家畜的育種、飼料營養的均衡以及畜產品加工佔極大重要性,透過這些,可以使畜產品更符合人類的需求並提高經濟價值,因此學長正推廣的是把農產品品牌化,除了讓家畜家禽品質提升之外,販賣的場所衛生環境也很是重要。

四、成就經歷

學長對產業之貢獻及企業經營之成就:
於1984年3月,成立祥圃實業股份有限公司,取名為祥圃(N i c e Garden),經過30年,祥圃累積資本額3億,。為了落實耕耘台灣的理念,2005年在台南市科技園區興建飼料預拌劑工廠,2008年中華徵信所排名「台灣地區大型企業TOP 5000」第2731名、「台灣地區貿易業300大排行」第149名。

在社會上的貢獻:
學長積極參與台北市飼料及動物用藥商業同業公會、臺灣區動物醫藥保健品工業同業公會、中華民國養羊協會會務,擔任理事、監事等職務。學長同時也加入扶輪社、生命線協會、台北市雲林同鄉會。其中在學長擔任台北市北區扶輪社社長時,關心到泰北的身障同胞,於是募款捐贈了大批的輪椅,提供行動不便的人士有良好的代步工具。本業之外,學長更關心產業環境的發展及台灣畜產界人才的培育,每年招募各大專畜牧及獸醫系畢業學生,給予實質的訓練,積極培養專業人才,進入業界服務。

五、對學弟妹的期許

在畜產相關科系部分,來自高農、高職的學生是較一般高中生更有充分的認識與濃厚興趣的,一般高中通才教育式的學習,不僅較偏重理論性的文墨描述,對於專業農業的認識與實際應用更是少有機會接觸。針對甫進入農學院學習的學生,學長建議學弟妹們多多把握寒暑假時間參與農、牧場實習,不僅能深入了解自己所學習的領域內容,更能增進實作能力,彌補先前學習上的落差。

學長也期許學弟妹們能增進外文能力、吃苦耐勞、有計畫地發展、在本科系之外能結合行銷與商業領域的學習。增強外文能力亦即增強了與世界接軌的能力,投入產業時也就形同拓展了市場;腳踏實地肯吃苦的態度是非常重要的,畜牧產業一直都很缺人,時時提升自我,能力就會被需要,收入自然也會提高;依照理想與志趣有計劃的發展,並不是要畫下多麼遠大的目標與願景,照著計劃按部就班去做,才是促使我們邁向成功的關鍵—這點我們也能從學長的創業過程、處事態度中學習到;現今多數領域都與經濟活動密不可分,商業與行銷知識自然不可忽視。

最後,吳昆民學長還送了我們四句座右銘︰未雨綢繆、蓄積能量、審時度勢、水到渠成。機會只留給準備好的人,未雨綢繆能讓我們在萬變之中應付自如,也能把握每一個機會;提升自我、熱心助人、不求回報、廣結善緣,這些都是蓄積能量的方式,平時蓄積好這些能量,自會有貴人相助;判斷力與思考力能令我們將事前的準備與蓄積的能量達到最佳的運用,審時度勢,自會水到渠成!

(撰稿:楊婷喻、陳映竹、林語貞、杜柏儀、葉崇瑋、劉韋伸、方俊傑、廖郁文、周佑穎、李謙宜、魏琦、張復翔)

3.藥毒所的英雄—李國欽學長

1939年出生於四川重慶的李國欽學長,在十一歲時被父親獨自送上從廣州到香港的火車,而後由其大姊帶來台灣求學。經過顛沛流離的他,一直以來都是靠著工讀及獎學金完成學業。在中興大學畢業後,留校擔任研究助理。民國六十年,李國欽在剛取得美國羅德島州立大學博士學位後,旋即被國家徵召返國擔任當時農藥所的前身「植物保護中心」籌備處的核心成員。植保中心草創時期,只有一位技正,一張辦公桌,但如今的農藥所已成為擁有六棟巍峨的辦公大樓及二百餘名的員工,所內成員包括是像李國欽學長等國內頂尖農藥化學專家。

三十多年來,農藥所在李國欽學長的領航下,對國內農藥化學的研究及農藥在不同作物上農藥殘留安全容許量的訂定,貢獻十分巨大。因為精通化學分析、農藥化學原理,土壤環境與農藥、分析毒理學等技術,李國欽對台灣農藥領域研究、農藥審查制度建立及協助制定相關法令方面功績卓著。歷年來李國欽獲頒無數的獎狀,也當選了第十三屆的十大傑出青年。
台灣的農藥界早已是一位無人不曉的人物的李國欽學長,並未有一絲怠惰,仍勤於任事,待人真誠。近年來,李國欽尤其致力於食品中殘留農藥管理及安全評估制度建立,投下相當的心血與努力來確保國人食用蔬果之安全。即使已經退休,仍在藥毒所擔任志工協助農藥研究工作,為社會大眾及農民服務。
(國欽學長採訪時拍攝)

中興情緣:貴人相助,掌握機會

中興大學求學期間,學長跟隨羅清澤教授研究。李國欽學長的恩師羅教授對於學長的幫助並不只在課業上,因為深知學長家庭狀況,於學長畢業之際,供其膳食費使其能專心準備高等考試。在羅教授的幫助下,李國欽學長在畢業當年,同時通過全國性公務人員高考植物保護科以及台灣省建設人員甲等考試,蔚為美談。高考及格之後,李國欽學長並為選擇接受分發到山地農牧局上班,而是選擇留在羅教授身邊擔任研究助理,師生情誼可見一斑。雖當時留學風潮盛行,李國欽學長的經濟因素並不允許學長出國留學。偶然 的機會下,學長在舊植病系系圖閱覽室得到了留學加拿大大學的申請表,抱著姑且一試的心態,隨手寄了出去,竟意外獲得加拿大麥基爾大學錄取,並有 一年一仟八百元美元左右的獎學金。

由此看來,中興大學對於努力的李國欽學長來說是個扭轉人生的寶地,一路走來不只有貴人相助,命運也因在舊植病圖書館的無心之舉而得以改變。因為中興大學,使得李國欽學長得以出國進修農藥相關的專精知識,從而開展學長精彩的學術生涯。這,不僅是中興大學之幸,也是臺灣之幸。

(撰稿:陳柏沅、蕭人豪、陳文灝、李怡萱、沈晏竹、蕭群儒)

步道五:經世濟民

【步道五:經世濟民—社會科學的群賢列傳】

A. 路線:中興大學管理學院→公共藝術雕塑「航向幸福」→中興大學小禮堂

B. 步道景觀簡介:
       經世濟民乃學問之社會落實,澤人而福世,使群眾得以生生,而在現代學術學科分屬上,則主要歸以社會管理學院。經世濟民的人文步道在設計精神上,即在引領同學認識中興大學社會管理學院卓越人 士在此之學養行蹤,以及其經世濟民的懷抱養成。中興大學管理學院前身為社會科學暨管理學院,原有臺北校區學院分部後來併入臺北大學,因此本步道介紹主要以中興大學為主。又由於中興大學管理學院之卓越人士眾多,有高希鈞、鄭豐喜、江丙坤等。故在講授引導上,將以《天下》與《遠見》雜誌社長高希鈞之中興大學求學回顧文章〈眷村,農村,世界村──台中農學院的四年豐收〉一文,作為主軸貫串、延伸。

       在步道路線上,首先帶領同學認識現在中興大學之管理學院,除簡單介紹其系所分部外,主要將帶學 生去認識大樓拱抱之公共藝術雕塑「航向幸福」檢視雕塑中同於舟石上之一家長幼,思考所謂「幸福」 的意義,以及內在由「家」而「公眾社會」之幸福感如何營造的問題,從中凸顯社會科學的重要性。下一階段則引領學生走向行政大樓,思考大學作為小型社會其內在所涉及種種實務上的管理調配。最後將學生帶往學校小禮堂,該建築依當年小禮堂重建。

        在此老師將以此為視點核心,帶領同學依高希鈞〈眷村,農村,世界村──台中農學院的四年豐收〉文中所述之椰林大道行去,檢視其所追述講授國文的徐復觀、英文的陳越梅、經濟學的劉道元、農業經濟的李慶、農業政策的張研田、農業合作的 尹樹生、農業運銷的廖士毅等群賢,曾於其間漫漶之行止。

大學國文修課學生習作篇目:

1.寫下承諾,勇敢逐夢—中興大學榮譽校友曾國烈先生
(台灣金管會參事曾國烈)

經濟如同國家命脈,而掌握這條國家命脈的便是財政人員。日復一日,人們不斷從事消費,不斷讓自己在這個殘酷的世界存活下去。
我們依稀記得在1930年代的經濟大恐慌,那時多少人無法面對未知的生活,多少人攜家帶眷結束自己的生命,多少人少了體會美好世界的機會,而這段歷史記錄著多少血肉、多少眼淚、多少哀痛,經濟大恐慌儼然成為我們永遠的借鏡。
然而,台灣卻逐漸步上這條不歸路,銀行拒絕讓收支及資產資料透明化,不願面對自己有破產的可能,卻硬要拉著人民畢生的心血陪葬;政府不願推動對人民有利的法案,只顧著維護自身的利益,避免利益有絲毫損傷。
但,面對這些不公不義卻需要勇氣揭發及改革,許多人站在公理與利益的交路口,始終沒有勇氣前往正確的路途,就這樣向利益屈服。

然而,有人勇於站出來為我們出聲,他堅信自己的理想及信念,讓自己踏出的每一步都不愧對社會大眾,不讓自己做出自己不願接受的行為;他不懼高層施壓,不懼向黑勢力低頭,這些造就了玉山銀行的崛起,也讓台灣的經濟不再衰敗,而這位用生命作為武器改革銀行及台灣經濟的偉大人物便是-----中興大學第69屆企管系傑出校友曾國烈先生。

曾國烈先生說過:「人的一生常因各種因緣際會而劃分為不同的階段,對我而言,進入中興大學企管系夜間部求學是個重要的分水嶺。」
曾國烈先生於民國42年出生在台南縣,因家境因素,初中畢業後師專是他當時繼續升學唯一的選擇。民國62年自台南師專畢業後,分發至台北縣林口國小任教,但他並沒有因為當了教師就放棄自己的興趣,在服役期間他找到了他的興趣-法商領域,乃在退伍後參加夜大聯考,於64年進入中興大學企管系夜間部就讀。之後一再進修在美國哈佛大學甘迺迪學院取得公共行政碩士學位
回憶起就讀中興的5年夜大生活,白天上班8小時、到學校來回通車3小時、晚上上課4小時,剩餘時間還要批改學生作業、準備課業及國家考試,讓曾國烈先生學會專注與執著,以感恩的心,將一切壓力化為衝力,向著標竿直跑。他曾說:「雖然步調忙碌緊湊,但引領他在金融領域初窺堂奧。」
比起其他大夜學生,曾國烈先生與眾不同的地方在於,一般學生儘管身為學生,但卻都沒有把握當下的學習機會,在課業方面只懂得一拖再拖,即使有想法也不敢表達而喪失了各種上台的機會,而曾國烈先生克服這點,相信這就是他能夠成功的關鍵。

(撰文者:會計系成詩瑢 徐士媛 莊雅晴 高翊婷 何佳紋 李柏慶 余尚朋 林玄雯)

2.下一個大衛史坦—賈凡

十歲才進入中和國小就讀的賈凡老師,國小畢業後,便進入永和國中就讀,國中時,任職於空軍虎風隊又曾為國手的父親,不太支持他打籃球的路,並希望他能以課業為重,儘管如此,賈凡老師仍然不想放棄一圓他籃球的夢想。因此賈凡老師白天在學校上課練球,晚上儘管疲憊,也依然去補習維持課業成績,疲勞奔波於課業現實與籃球夢想之間,努力維持其平衡。南山高中畢業後,就以體保生的身分進入中興大學,直至此時,他的父親才開始支持他打球的決心。

DAVID史坦曾說過:「SBL少了一個懂得運動管理經濟的人才。」於是賈凡老師選擇了中興大學經濟系就讀,他說:「因為台灣對運動員的就業沒這麼好,希望有朝一日能將經濟學運用在運動上。」上大學後,課業方面(例如:經濟數學.微積分…等)皆成為賈凡老師很大的負擔。大學畢業之後因緣際會下進入CBA(中華職籃)。但不幸在當完兵之後職籃已沒落,於是只好在23歲那年由球員轉任助教練,24歲利用打籃球來當教職的跳板進入南山高中。在任教的這幾年當中,帶領南山高中獲得HBL冠軍。在明道大學時,將明道籃球隊打造成一支銳不可當 的UBA勁旅。經過多年的努力,帶隊的戰績有目共睹,2011年時,他擔任台灣大籃球隊總教練。但在今年賈凡學長卸下總教練職務,在任職的兩年當中,常常台北、台中兩地跑,無法同時兼顧,感到壓力有點大。因此他決意退下職務,轉往母校中興大學任教。

今年舉辦了第一屆的應用經濟系系友盃比賽,賈凡學長是此次活動的主辦人之一,舉辦系友盃的目的是希望能透過比賽來聯絡系友間的感情,讓一些已經畢業許久的系友們可以回娘家來和老朋友們敘敘舊。即使賈凡學長已經畢業許久,他對於系上的活動還是相當熱衷。

(撰文者:應經系 黃妍琇 江宇恆 彭瑀芊 曾亭瑄 李明真 王兆安 楊美芳 楊雅晴 潘彥翰 黃昱衡 鄭絜文 吳珮羽 吳宛儒 葉霈萱)

3.王校友國雄先生的商場崛起之路
常有人問及,如何創業 ? 王國雄常與大家分享的,就是「勇敢與堅持」。當年辭去 KPMG 的工作投入餐飲業,並不受大家的祝福甚至有人等著看笑話,但這時就要有自己的定見,堅持自己的信念,越是不被看好的藍海更值得去征服。再來,創業就是要大膽下注,思考的越多就會裹足不前,當年的王國雄就是敢賭敢衝,不計得失。最後,想想自己的夢想在哪裡? 對自己行業的期許是什麼 ?創業的精神就是要持續投入,堅持到底,絕對不能有放棄的念頭。王國雄表示念完中興大學社管院 EMBA 後,讓他在經營王品集團上受益良多!

一,產業界的實務一般靠直覺與經驗來判斷,但念了行銷管理等分析理論後,會比一般人擁有較深入的思考,懂得組織化的思考系統。

二,可以擺脫自己原有專業的窄門,不會凡事都朝自己專業領域的方向思考,而經營管理是個很廣的領域,公司內越高階層級的人去念對於成為一個出色的領導者會有很大的助益。

三,課堂上大家會搶著發表自己的看法,同學們會拿各自專業的角度去分析管理意涵,可以從多元的班級成員中看到多元的角度和想法。

四,自己成立了一個跨屆的「EMBA 校友會」,由於 EMBA 的成員來自不同的企業與領域,擁有不同的專長,成員間透過聯誼交流而能擁有很廣的人脈關係。中興大學擁有許多優秀的師資與很好的資源,很感謝社管院提供了一個平台,讓我有機會奠定經營管理的學理基礎,透過學理與實務的結合,在經營王品上有莫大的助益,更感謝學校評 選個人為傑出校友,其實這份榮耀屬於 EMBA 的所有同學,我只是一個代表,往後將更致力於學校與社會之回饋,發揮中興大學的精神!

(撰文者:周心瑀、張家慈、陳敬之、陳漢修、梁應宏、 劉永祥、鄭丞均、蔡涵、潘煌升、賴冠魁)
4.得失不能只看眼前——訪郭林勇律師

二、家人對我的影響
◆問:夫人最近與您在學校開畫展,畫畫有帶給您什麼新想法嗎?
◆答:我1998年開始學畫,因師母從學校退休,找到一個興趣,就陪她去。師母近幾年到美國、西班牙遊覽得到靈感,最近也在摸索抽象畫,模擬再創新,已經得到不錯的想法。這也讓我想提醒你們:要創新,不要拘泥於眼前的事。在外文系的課程當中,也是同一部作品因在不同時代欣賞,會有不同感受。畫畫老師給的主題不喜歡,可以選自己親身去過的地方,才會激發自己內心最深處的感受。當律師也是一樣,法官一定會有些先入為主的觀念,所以要先思考法官已經思考到的東西。

三、立法院教會我的事
◆問:學長對政治的看法?
◆答:社會其實沒有大多人想像的勢利。當天災發生,台灣人的奉獻捐贈其實都很熱絡,只是民眾對自己沒有信心,例如 : 大陸還沒正式開放投資,台灣人自己就做到很多事,反而政府自以為的補助,只是幫到大陸人。政府應該給人民機會,而不是靠選舉解決一堆事情。台灣目前缺乏一個全能的管理者,至少需要一個智囊團,但就算目前政府有,但如果沒有和政府同步運作,最後也只會淪為選舉時的工具。
◆問:學長您對曾處理過及目前鬧得沸沸揚揚的法案的看法?
◆答:我覺得《票據法》很不公平。政府放任銀行剝奪年輕人,而造成現在許多人負有卡債。大公司可以復權,失敗了或破產了可以東山再起,但孩子們卻不行,許多人不知道要拋棄繼承,也不知道當時父母的債務自己要負責。看到這些許許多多的不公平,不論是哪個黨派,我都用我的專業知識去跟他們談。目前正「夯」的多元成家法案,我認為應尊重多元性別。林懷民和蔡康永就是沒有受困於別人的眼光,勇敢地活出自我,台灣就是需要更多實例,才能為社會帶來改變。前陣子的「洪仲丘案」也讓大家有機會審視有缺陷的軍法制度。

四、一個「緣」字很重要
◆問:學長幫助了中興大學爭取到了許多預算,背後有什麼小故事嗎?
◆答:當年審查學校預算,台灣大學跟中興大學預算差了近10倍。當時因為我的質詢、比較,讓教育部體認到也要照顧較弱勢的大學,補足他們所缺乏的。許多校友也默默付出,想辦法幫助學校,也因此今天中興大學有越來越多預算。

◆問:學長也曾經接受過很多人的幫助嗎?
◆答:當年我父親曾四處借錢,只為了讓孩子讀書。我很感激這份恩情,所以這些錢最後都是我還完的。我選舉時,回到雲林拉票,得到當年許多老師和同學的幫助,出錢出力,讓我得以選上立委。我們隨時都要注意自己的人緣,我一路上很幸運,遇到很多貴人,並沒有遇到會忌妒自己的人。也許大家會覺得出社會很難結交知心朋友,但是自己要學會如何待人,自己就會受到怎樣的對待。

五、走過的路,換我講給你聽
◆問:學長遇到挫折時,是如何克服的呢?
◆答:就像你們從網路上查到的,我到第11次才終於通過律師考試,這代表我有堅忍不拔的個性。看到每次放榜,自己都只差零點幾分,心裡難免會難過,但是我還是持續做好自己份內的工作。當時我做調查員非常忙碌,忙到沒有充裕的時間唸書,當孩子出生,還要邊抱小孩邊讀書!儘管辛苦,但我知道要繼續堅持下去,不在乎別人笑我和外界的眼光,之後一定會有成果。人一生一定要遇到挫折,才能自我成長、提升自己的能力。說穿了,其實這社會就是有能力的人做得很累,沒能力的人閒得很累,因此我們不必哀怨自己付出太多,克服困難的過程中反而可以學到比別人多很多的經驗,絕對是值得的。

◆問:最後,請問學長能否說幾句話來鼓勵我們大學生呢?
◆答:求學期間,不要太執著於分數,拿到平均80分就很好了,不要因為分數和自己過不去,應把握機會充實自己。例如:平時上課就要多思考,盡可能發問;聽演講時多作筆記,學會整理重點;在網路上搜尋資訊時,不要浪費時間在沒有用的內容;多參與課外活動以認識朋友、開拓自己的視野、體會更多事情。培養正面的人生態度更是重要,人生永遠不要受限於「幾歲才能從事什麼事情」,只要是對的事,想做,就要努力去做、認真去做!

(撰文者:外文系 陳宛琪 劉宜婷 田舒媛 歐玳綺 劉俞廷 會計系 余采蓉)

7.風雨中漂泊的人生 ── 男宿腳踏車阿伯蔡老闆

阿伯不愛拍照,只讓我們紀錄工作的背影。(黃宣尹攝)

人生永遠無法預測
在校園穿梭的同學就算不特別注意,也總會看到男生宿舍裡那個忙進忙出的身影──他是蔡先生,國語中夾雜著台語的親切阿伯。來自彰化的他,從小就有著不畏磨難的性格,十五歲時就獨自離家上台北擔任製餅的學徒,為的除了是家計,還有發達的夢想。後來阿伯陸陸續續做過店員、品管員、冷氣組裝員、電器維修員、電腦教師……。在來到中興大學前,他經歷了許多的悲歡離合,導致他有了「別對太多的人、事、物投入過多感情」的人生觀。或許正因為如此,阿伯總能看淡人世間的各種改變,進而隨遇而安,做什麼像什麼。

來中興後的經歷
約莫十年前,阿伯來到了台中。蔡阿伯原本是擔任男宿門口的警衛,而後轉任校園中外勤班的工作,也正是在外勤班這段過程當中,老闆看見了有關學生腳踏車的問題。學生畢業後廢棄的腳踏車被學校回收,卻擺在角落沒有人整理,過了一段時間再變賣給環保局或捐贈給慈善機構,但有許多新生其實也需要這些車況完好的二手腳踏車,這時阿伯便有了經營腳踏車行,幫學生們修理車、整理車的念頭。

四、五年前,他接下了男生宿舍腳踏車部的工作,一方面是喜歡這邊生活機能,一方面也是要賺錢、混口飯吃。關於工作承接的這部分,蔡阿伯並沒有給我們很詳細的說明,只有提到腳踏車部在男宿大約有二十多年的歷史了。在他之前,原本是由一對老夫婦在經營,但因為一些因素得回去老家,就沒有再繼續做了。

接下來的這段日子裡,一直是由蔡阿伯為大家服務,蔡阿伯的腳踏車部在同學之間也有很好的名聲,除了便宜的維修費用外,親切的待人也是學生們願意來光顧的重點之一。但也非一路以來都一帆風順,例如在今年初,就發生了一些關於合約的問題,不過憑藉著蔡阿伯的好人緣和好名聲,學生們為蔡阿伯在臉書上發起活動,希望能夠繼續讓蔡阿伯留在中興大學的腳踏車部,為大家服務。

蔡阿伯有說,目前他已經跟學校簽了新的合約,合約期限是五年,所以至少到畢業前,我們都還能夠看到和藹可親的蔡阿伯在腳踏車部裡繼續維修、整理著我們的腳踏車。
步步踏實的生活

蔡阿伯說,在進腳踏車部之前,自己有很多的興趣,像是逛市場、逛大賣場、看書、看電影等等,還有最重要的是一定要聽音樂。但是在腳踏車部工作後,每天的時間都是跟這些黑黑髒髒的齒輪、零件為伍,幾乎很少有自己的時間,就連假日也不例外。而目前最想做的事情就是騎著鐵馬去環島,為自己放一個長假。
蔡阿伯一天的生活內容大致上就是早上起床後,從住處騎著腳踏車出發,到腳踏車部開店營業,老闆說一天至少都會營業八個小時,盡量讓每個同學在有需要的時候,都能夠找得到他,幫他們維修車子。而飲食作息方面就沒那麼固定了,有時候學生一多,連吃飯的時間都沒有,一個便當要分好多次才能吃完。所以有時候如果老闆的臉看起來沒那麼愉快,也請多體諒他,畢竟他可能已經挨了很久的餓在為大家修理車子了。且蔡阿伯也都吃得很節儉,麵包、或是自己帶的便當就是他的一餐,也是因為蔡阿伯覺得外面的食物都不健康,常常都過油或過鹹,對身體都不好,所以並不太吃外面的東西。

大家如果有注意的話應該會發現到,腳踏車部的門口旁邊會放貓飼料,那是為了給常常會來這邊的兩隻小貓吃的,但蔡阿伯說那並不是他養的,我們猜想這可能只是單純想餵飽流浪貓的肚子吧!蔡阿伯自己在住處有養了一隻貓,叫做黑皮,從出生沒幾天就開始跟著蔡阿伯過日子了,是蔡阿伯生活上唯一,也是最貼近的夥伴。

訪問的最後,我們問了蔡阿伯關於未來有沒有想要再換換其他的行業,或是把現有的腳踏車部的規模擴大經營。蔡阿伯說:「其實現在的工作非常的忙碌,每天早上到學校開始替同學維修,空擋就開始整理中古車,這樣反反覆覆地做這些工作,就天黑了, 每天的生活是既繁忙又充實,根本無從想那麼多。」

對於人生,蔡阿伯要提醒大家盡了本分就好。現在的他就是替同學做好維修的工作,並且盡量幫同學省些維修的費用,對於阿伯來說只要能每天與我們這些年輕人相處,自己的身心狀況也會更健康有朝氣,這樣子他就很滿足了。他雖然沒有家,也沒有妻小的陪伴,但是身邊總共有三隻貓還有那些健壯的鐵馬,絕對是最正面的拍黨們。
事事如意,如的是天意

提到對中興大學有貢獻的人,大多數的人會想到的都是校長教授。但是我們的組員們認為除了這些教授、名家以外,還有很多默默付出的無名英雄們。在建立中興大學的校史上,我們不能忽略他們,腳踏車部的蔡阿伯便是其一。訪問的當天我們深深地體會到蔡阿伯這位長者的智慧,他說:「事事如意,但如的是天意,而不是人意。」,我們每個人都感同身受。我們活過了近二十年,也許也曾經歷過失落與低潮,但蔡阿伯將近六十年的人生裡,除了歲數大了我們幾輪,資歷和人生哲學也長了我們許許多多。況且在比大多數人都艱苦的情況下,蔡阿伯的意志力都沒有被消磨殆盡,我們又憑什麼有放棄的理由呢?是啊!人生不會永遠都順遂,或許我們都活在天意的掌控下,然而,像蔡阿伯這樣踏踏實實地過生活 還有什麼比這樣更踏實的活著呢?

(撰文者:紀昱名、黃宣尹、葉力心、高茜瑩、陳冠傑、陳柏諺)

步道四:大塊文章

【步道四:大塊文章—藝術中心的藝海蒐奇】

A.    路線:惠蓀堂公共藝術與墨寶(中流砥柱中興傳奇、石像群、書法墨寶)→行政大樓長卷(中興玄覽圖)→母子情深(中興湖母子親情雕像)→農環大樓(農家樂雕塑)→防檢大樓(《動物植物很快活》公共藝術)→藝術中心大觀園
B.  
步道景觀簡介:錯落於建築與步道間的文藝作品,因創作者的熱情渲染,故能妝點空間而為有情世界。從中興校門口走進,惠蓀堂前有持卷沉思的學者石像;也有法相莊嚴的菩薩石像,堂內知名校友書法家任容清等撰寫的「誠、樸、精、勤」校訓,訴說此一古老學城的共同精神。惠蓀舞台兩側有杜忠誥書《湯惠蓀校長嵌名聯》刻於10公尺長之檜木,隱含對學子的殷切期望。出堂外,則有藝術家涂維政《中流砥柱—中興傳奇》仿古文明遺跡作品。接著第二站是行政大樓一樓,許文融以中興五景妙筆點染的長卷《中興玄覽》。再行經中興湖畔,有母子同樂雕像群,讓人感受親子天倫之樂與溫馨。接著步入農環科學大樓二樓的《農家樂》雕塑,傳神的傳達農家「鋤禾日當午,汗滴禾下土」的辛勤與豐收之樂。還有防檢大樓《動物植物很快活》公共藝術裝置,是充滿童心的藝術家洪易作品。步道路線最後一站,是興大藝術中心。藝術中心廣收各方名家名作,至今有千餘件作品收藏,含括書法、水墨、油畫、水彩與 工藝雕塑,實為藝術之大觀園。

C.    課程結合: 藝術與文學一樣,是情動於中而形於外的一種表現,教師可以在閱讀與寫作的課程中,帶著同學走一趟藝海蒐奇步道,感受文學藝術在生活中展現的創意精神與美感熏陶。其次,配合不同的課程,與藝術作品或藝術家生平作結合,如在「我的辯証」中可以從創作家以創作為自我表白,討論作品的意義;「生命空間」單元,可以從公共藝術作品的妝點作用,和同學們討論物我之間的互動、對話與交流。

大學國文修課學生習作篇目:

1.水墨詩畫話人生───歐豪年

        歐豪年教授被藝文界譽為當今台灣畫壇第一人,除了肯定其卓越不凡的繪畫能力外,更因為馳名中外與作育英才不遺餘力,廣為周知。
在被頒發中興大學名譽文學博士學位後,歐豪年表示,「從今天開始我是中興大學的小學生了,希望日後能有機會為中興大學盡棉薄之力」

從小,因為父親的緣故,我就對水墨畫有一種獨特的喜愛,並不是因為父親是位畫家,而是因為父親與現在的我一樣,對於水墨畫有著異於常人的執著。自幼,我在大溪鄉下的家總是擺滿著水墨畫,客廳,廚房,甚至於連上廁所坐在馬桶時,正前方都會有一大幅的水墨畫面對著自己,就在這樣環境的薰陶之下,我對水墨畫也產生了一股連結,也許是因為與父親已不再同住.在外頭看到水墨畫,總是能與我的童年建起一道連接,也許我看得並不是水墨畫的本身,而是自己心裡深處那與水墨畫的微小記憶,所以在看到歐豪年教授竟是這其中的佼佼者,我也立即的對他產生一股莫名的尊敬。

但其實歐豪年教授的確值得受人尊敬,他對於台灣藝術的貢獻可說是無遠佛屆,歐豪年教授為推廣美術教育,提昇社會藝術水準,弘揚中國文化,並促進地區及國際學術交流,依照民法暨行政院文化建設委員會主管文化藝術財團法人設立許可及監督準則之規定,邀集志同道合的文藝界人士,於民國八十九年十二月十五日,共同捐助成立之公益財團法人。

水墨水墨,不只渲染於紙上,連我的幼年,也一起被帶到畫紙當中,回憶回憶,念的不只是水墨,而是那幼年的純真。

(撰稿:陳希聖)

2.多方涉獵不畫地自限的中興精神—張法鶴

(時間:2012年 地點:攝於嘉義縣棕櫚湖渡假村內)

我看見了張法鶴和龔弘在茶會上有說有笑地談論著電影相關的話題,他們因《龔弘中影十年暨圖文資料彙編》一書相會了,他們在這本書的出版茶會上相見了,張法鶴也恭喜著龔弘能夠出版這一版書。張法鶴與龔弘也是相識多年的好朋友,彼此之間常常相談甚歡。
龔弘是電影家,曾經編導過相當多的電影,不論是編劇或是導演,龔弘都能夠得心應手。但是張法鶴是法律學者,畢業於中興法商學院,出身法學,為什麼會在電影界與龔弘相識呢?其實張法鶴的興趣相當廣泛,不只是在法學界上,也曾經在教育界、廣電界、電影界、藝文界、企業界中擔任要職。張法鶴因主持節目而開始受到矚目,也開始踏入了電影界、企業界中發展。在電影界中,張法鶴曾經擔任過第31屆金馬獎評審委員,也曾經擔任過第40屆台北金馬影展執行委員會主席,還擔任中央電影公司副總經理兼製片企劃部經理,服務中影期間,策劃攝製《英烈千秋》、《八百壯士》、《筧橋英烈傳》、《梅花》、《黃埔軍魂》、《蒂蒂日記》、《汪洋中的一條船》等四十餘部著名電影。在電影界中,張法鶴與龔弘相識,結下了緣分。
張法鶴雖然出身法學界,但是他卻能夠踏入多樣的領域中發展自我,不畫地自限,將自己侷限在小角落中,而是能夠開拓自己的生命道路,豐富自己的生命歷程。他的精神告訴了我人生中並非只有唯一一條道路可以走,人生中的每一條道路都有可以走的可能性,不要將自己的生命侷限在自我設定的範圍中,而是要多發掘生命中的可能性,走出自己的人生道路。張法鶴和龔弘在出版茶會結束後合影留念,結束了這場有說有笑的相會。

(撰稿:法律學系一年級 葉育菁)

3.森林是心靈遊憩的處所──一份董敏給中興大學最美的生日禮物
董敏作品中興龍卷及合歡山環景 (攝影:趙宏達、王傳牧)

那麼這張中興龍卷是從何而來、何以其名呢?它是中興90週年慶時,所收到的祝賀禮物

以下是中興龍卷下的題詞:

「中央山脈縱貫台灣南北,各有主峰著稱,其能當東西海氣之會,窮風雲變態之奇,要以中台合歡山為甲觀。亙古以來,高山雨雪沖融而下,五溪由此發源;原民部落環山而居,五族各得其所。其於台島自然與人文之全攝意義,有他山所不及者。攝影耆宿董敏學長遍閱天下名山,獨鍾於合歡勝概,亟欲攬其全貌,亦因有感於斯歟。方其身懸山頂尖塔,足蹬鋼索,旋轉三百六十度取景之頃,層雲盪其胸間,歸鳥入其決眥,渾忘登高據險之危。乃見山勢若非,其形如龍,環繞連綿,又似群龍競逐,驚歎輿志所謂龍象之尤者,亦莫能逾此,宜亦可兆萬民。豐寶島也,壯遊歸來,傳此圖卷囑題,欲仿《禮•玉藻》「龍卷以獻」之詞,以介母校中興大學九十周年之慶。尋思合歡萬象,古今罕見,地理名實,兼賅中台高標與涵融之義,與興大校歌「蓬勃發瓊島,氣象見中興」之精神孚應。爰題以誌董君影寫群峰若龍形卷飛自如之象,以喻標竿,得其旨也,奉贈母校,得其所哉!」

董敏不顧危險、抱著笨重的攝影器材踩在山頂上,拍下一重又一重的山之景,其熱忱甚至到渾然忘我的境界,忘記自己還站在危聳的山頂,只為了抓住合歡山那獨有的美景。

中興龍卷成為中興藝術中心不得不去欣閱的一幅作品。董敏用其生命去攝獵的佳景,確實地成了藝術中心的一項特色,每個走過的老師、學生,目光總會被董敏的作品吸引,被那難得一見的奇景駐足久留、不能自己。前往藝術中心找書籍資料的我們,也是被董敏的作品給留住了腳步。讚嘆不已的凝視著董敏的作品,佩服他那獨特的眼光,能抓住一般人所忽略、看不見,卻是那麼美麗的景色。 這次來到藝術中心,心中彷彿領受了一次洗滌,雖然只是看見了印在紙上的美山美景,卻有種親身經歷大自然陶冶的感覺,為這次的報告添加了一份美好的插曲。

董敏民國48年畢業於興大森林系
森林系?董敏先生說他原本的夢想是想學水利,蓋出像今日長江三峽大壩一樣的工程,但由於自己的數學差,轉而考取森林系。進入森林系他覺得是一件很幸運的事,由於他本身愛好攝影,森林系課業雖然繁雜卻不重,他有許多時間專注於興趣上,加上時常會到山上實習,讓他有許多攝影及深入自然的機會,這是他至今覺得感激的地方。

其實就讀森林系的人 大多數都會選擇到農校或高中教書,由於當時並沒有研究所,若想再深入研究就必須擔任助教。政府在當時亦有開辦林務局特考,進入林務局的人必須從基層做起,而少部分森林系的人投身其中後,林業便成為其終身志業。但董敏先生畢業不久後就受聘至故宮博物院擔任攝影師,做文物宣傳及觀光宣傳的工作,由於當時正是觀光發達的時候,因此他能夠依靠攝影生活下去,在當時是一個很特殊的例子。

聽說很多年前一堆學弟在森林系所圍著董先生追問成功之路。董敏曾說過,為了提升攝影的意境,詩詞曾一字一字的死背。這一種堅毅的精神正是真人真事的一生奮鬥寫照,不必去說明成功之路如何了,引孟子<盡心篇>:「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言。...」(意:對於見過大海的人來說,天下的江、河就不再話下了,對曾經在聖人門下學習過的人來說,那些通俗、淺近的話就不屑一談了。)

另外法國作曲家馬提奴(B.Martinu)說:「當人們面臨黑暗而絕望的深淵時,莫不追求優靜恬美的田園生活以療心靈之傷」(文摘引奇摩知識網頁),而王維(按王維的一生,經歷過期開元的太平盛世,也遭受天寶安史之亂的顛沛流離,甚至深受拘囚,朝不保夕。)的「返景入深林,復照青苔上。」詩中「空」的意境,似是也印證了森林是心靈遊憩的良好處所。森林仁擁有經常可以接觸山泉名勝良好的工作環境資源,於是乎聯想到是不是也可像董敏般,為森林藝術開闢一條成功之路的可能性呢?

(撰文者:環工系 趙宏達 王傳牧 林姿均 黃怡瑄 廖柏治 張喻婷  林俊龍)




步道三:人文化成

【步道三:人文化成—文學院的藝文身影】


A. 路線:「文哲之道」:臺靜農「文學院」碑→「弘道樓」→「綜合教學大樓」→羅雲平「南園」刻石→「黑森林」(參考:日本京都、德國海德堡(大學)「哲學之道」)

B. 步道景觀簡介:
「文哲之道」由臺靜農「文學院」碑,進入「弘道樓」,結合「南園」與「黑森林」,做為全校師生的沉思空間,有助於學養與人格之沉潛、涵化。文學院以「弘道樓」(1969 年落成)為生命空間;1994 年搬遷至「綜合教學大樓」,目前正改建新「弘道樓」。其中之碩學鴻儒如徐復觀、李滌生、孔德成、李炳南、弓英德、王夢鷗、王禮卿、沈謙、羅宗濤、龍宇純、周法高、胡楚生、黃永武、黃寬重、周純一等知名學者,建立了彬彬學風。孟瑤與齊邦媛為兼擅學術與創作的女作家、琦君與楊念慈曾任新文藝課程,皆為重要作家。李敏勇為歷史系系友,簡政珍、向陽與瓦歷斯.諾幹則為師長,俱為當代重要詩人。宋澤萊為台文所所友,為重要小說家。劉克襄與吳明益兩位曾任駐校作家與研究員,俱為重要的自然書寫作家。可見文學院做為校內「人文化成」空間的內涵。「南園」刻石為羅雲平校長所立。1978年設立的「南園」,部分原址已成為「綜合教學大樓」,林木扶疏,亦有松鼠跳躍其間。「黑森林」則是羅雲平校長(文學院第七任院長)鍾愛之地,此地為針葉林標本區,亦有檜木、南洋杉等,以及黑冠麻鷺、紅鳩、介殼蟲等,生態豐富。

C. 課程結合:
第一單元「我的辯證」,選讀臺靜農〈始經喪亂〉、瓦歷斯.諾幹〈關於「我」這個命題的辨證〉;第二單元「生命空間」選讀劉克襄〈隨鳥走天涯〉。亦可配合第一單元「我的辯證」、第二單元「生命空間」、第三單元「人間情緣」、第五單元「壯志飛颺」、第六單元「人生驛站」,設計延伸閱讀書目。

大學國文修課學生習作篇目:

1.荀子的釋義者-李滌生

荀子處於紛紛擾擾的戰國時代,而李滌生老師則身處紛亂、不寧靜的中日抗戰時期,兩人皆在擾亂的時代中生活,在這種情境下通常人們都會因此對現實感到絕望進而放棄做任何事情甚至連自己之前的所學及專業也拋棄並自暴自棄,但他們兩人並沒有如此。荀子投入教學,透過如此困苦、艱難的現實而讓他歸結出「性惡說」以及「禮」的重要。而李滌生教授則進入山東省政府工作,最後也投身於教學工作。面對如此惡劣的環境,他們竟然能在其中屹立不搖,依然堅持自己的專業,並將自己獻身於教育當中,為國家調教英才,真是不得不令人讚嘆他們的情操。

原本在自己家鄉以教導為業的李滌生教授,也許迫於無奈,隨著國軍遷移到台灣,即使如此,仍不改其業,在台灣擔任中興大學文學院的教授。李滌生老師任職中興大學教授時,不畏草創艱困、崎嶇的路途,仍堅持要創立中文學系,並全力策畫、典藏圖書、籌備師資、努力招攬學生,由於他的堅持和付出以及後來每位教授的努力,中興大學中文系前前後後造就出不少氣質儒雅、意志奮發的文化人才。如此培養後代的精神和不畏艱辛、不怕困難的情操實在令人敬佩。另外,教授也致力於以書籍傳承文學,特別是在荀子的部分下功夫。除了文學成就之外,李教授還是位字體遒勁、精湛的書法家,在中興大學藝術中心便典藏了許多教授的作品,可見教授對中興大學的影響有多深、貢獻有多深遠。

1950年代國民政府初遷來台,對於人才十分缺少,經濟起飛的年代,人們普遍缺少知識的年代。李教授奉獻出他的一己之力,為一個初來乍到的陌生環境獻出自己的人生,在這裡將畢生所學亙古流傳,我想這是一個讀書人最大的成就。茫茫世間,65億的人口,在這世界中如何脫穎而出,50年後,誰會記得自己,李教授做到了,他的成就無論過了多久仍會繼續在文壇有它的地位,不被滾滾時間洪流沖逝,世人將不會忘記他。

看見教授不畏艱辛、不怕苦的情結,深深的令我欽佩。回頭看看過去,每當我們遇到困難或者人生路途崎嶇不平了點,我們往往選擇逃避或停滯不前,有時跌倒了甚至不想再站起來。比起教授當時的處境,我們身處的時代沒有抗戰也無須離開故國到一個陌生的土地,既然我們都沒有教授何等的困苦、艱辛那我們憑甚麼說自己沒辦法度過那些小關卡呢?人生若總是一帆風順那我們該用甚麼來磨練自己的心智呢?人生路途上的種種障礙便是安排來使我們越挫越勇,並從中學習到我們原本所沒有的。因此,我們每個人都該效法李教授的不屈不撓、堅忍不拔以及堅持。

每每經過文學院石碑時心中難免會浮現一點哀傷,想到國共內戰時期隨著國軍來台的無可奈何,遠離故國是多麼的孤獨多麼的難受,那感覺又是多麼的刻骨銘心。但李滌生教授並沒有因此放棄他的專業,對於這個新踏上的土地他仍然付出他的全部,致力於培育出新的棟樑。看見教授為學校付出這麼多、奉獻這麼多,我深深體會到我們應該比現在再更努力好幾倍,才能不辜負教授的努力,也才能讓自己成為像他一樣心智堅強、內涵充實的人。

(撰文者:企管系 林欣玫 蔡文雄 蕭立文 林郁嵐 林佑叡 張凱鈞 許南儀)

2.中興歷史的俠女──林正珍老師

(時間:2014/4/23,地點:黑森林,周翊雯攝)

     我看見一張飽經風霜的臉,拿著厚厚的筆記本,在旱溪的媽祖廟裡,埋頭不停書寫,大至媽祖的外型、歷史,小至媽祖像的大小材質,這些都一條不落的出現在那厚厚的筆記本裡,我相信,現在只要翻開那筆記本,你絕對可以變成媽祖界的「達人」。
林正珍老師,中興歷史裡一個老資格的教授,只要是中興歷史的學生,絕對都上過她的「史學導論」。在課堂上,她除了傳授歷史知識外,也將她的「俠女之氣」傳給大家,如她會時常對學校的政策、作為作出評論等……上課之餘,他的這些話題,總是能引發我們對週邊環境的省思。
    正珍老師近年來投身於媽祖的研究,開口閉口都離不開媽祖的話題,這顯示出她對台灣這塊土地上的文化的熱愛。我曾經翻閱過正珍老師所撰寫的媽祖書籍,那就如同「媽祖百科」一般,非常詳細的介紹跟媽祖有關的一切事物,從裡頭我不但可以感受到正珍老師在考證、編寫歷史的嚴謹外,也可以感受到老師對歷史文化的熱情。
    興大是一間歷史悠久的學校,正珍老師畢業於興大,也將其教書生涯幾乎奉獻給興大,所以說老師是見證興大蛻變成長的「局內人」也不為過,從她時常評論興大的政策發展這點來看,老師對興大的愛超越了其它人。
我真正看到的是正珍老師表現愛的方式,我想未來三年,我會好好關心學校的發展。

(撰稿:歷史一 周翊雯)


3.中興湖畔陣陣達達馬蹄聲──鄭愁予

(地點 : 中興湖 徐嘉翎攝,2014/05/12)

達達的馬蹄聲,帶來一段美麗的錯誤。
思婦的容顏在等待季節裡如蓮花開落,由喜轉悲,只因鄭愁予只是個過客不是她所等候的歸人。這位過客,曾和我們在同一校區內成長,走過我們每天必經之路,看過我們每天 必看場景。或許他也和我們一樣,在中興湖一景逗留、放鬆,延著邊線一步一步的走,就像成千上百來此休憩的人們,此時,他是中興湖的過客,少了達達馬蹄聲,多了一份安寧平靜。
遊歷中興湖時都在想些什麼呢?或許一首首的詩就是在此平和下誕生,有了初始的樣貌。若他再度回到中興湖,或許會感到變了、不熟悉了,但更多的一定是覺得震驚、感動。光是看著三隻鵝的互動就足以撫慰人心,或許一首新詩就此譜出中興湖鵝的故事。
達達達達達達……
當初中興湖的過客,帶出一段美麗的錯誤。

(撰稿:森林系徐嘉翎)

4.最甜蜜的負荷-吳晟

甜蜜的負荷:吳晟詩.誦專輯(人物:吳晟。時間:2008年。地點:中興大學圖書館)
許瑜珍攝,2014年5月11日,中興大學圖書館

 站在綜合大樓前的雨豆樹下,想起詩人吳晟和他的兒子吳志寧,在十四年前,也曾站於此地。對於他們之間深厚的感情,不禁心生羨慕。
 當時的吳晟為了督促就讀森林系的兒子用功念書,特地搬來與他同住一個套房,也因為對樹木學有興趣,在助教的同意下和兒子一起去上課。在認識校園樹木的途中來到了雨豆樹下,邊聽著介紹,邊抬頭看向以傘型展開的樹冠和茂密的葉子。過了一年,雖然陪讀的成效不大,但知道兒子的興趣在於音樂,吳晟便決定放手讓孩子去做他想做的。在這之後,吳晟也很讚賞兒子的音樂天賦。這讓我思考著,直到現在,會放手讓孩子去飛往他想去的地方的父母,仍舊不是多數吧?
 幾年後吳志寧在音樂界有了成績,和爸爸一樣關心著台灣這塊土地,只不過一個是用音樂另一個是用詩,而他替爸爸的詩譜曲並集結成唱片發行,由此可知他們之間的感情有多麼的好。
     站在雨豆樹下,風徐徐地吹過身旁,隱約能感受到吳晟對於兒子的愛從樹葉之間流淌下來,就如同<負荷>:只因這是生命中最沉重 也是最甜蜜的負荷……

(撰文者:許瑜珍)

5.沉鬱頓挫的書法家—臺靜農


臺靜農文學院題字碑(人物:臺靜農。時間:未知。地點:文學院前。)
謝晉祐攝,2014年5月2日,中興大學文學院。


處在戰亂頻仍的年代,多少人流離失所,多少人被迫離開家園。在這歷史巨輪的無情推動下,仍有許多位傑出的文學家、藝術家。
臺靜農先生身為經歷過戰亂的書法家,儘管曾經受過戰亂的摧殘,其書法仍透漏著屹立不搖的精神。作為大時代動盪的見證者,在其作品<始經喪亂>中不難看出其對自己身處的時代十分有感。儘管如此,在作品上的造詣仍是傑出。荀子曾說:「無惛惛之事者,無赫赫之功。」成就往往來自孤獨,或來自其他情緒的啟發。唯有克服外在逆境的人,才能成就自己。
台靜農先生也是一位非常傑出的教育家。教育學生因材施教,待人和藹,更有著豁達的心胸。李敖先生在<我在難忘的一位教授—臺靜農的人格與學格>中說:臺教授「學術這座,極為可憐,只有一本<靜農論文集>……全書475頁、寫作時間長達55年、篇數只有25篇、每年寫8.5頁、每天寫0.023頁、每頁840字,及每天寫19個字……在台丸島上竟通吃了四十多年。」但當他被問及為什麼疏於出版著作時,他竟是回答:「我不在乎!」
身為中興的一份子,在經過文學院碑前,看到臺靜農先生的題字,令人不禁嚮往。他的風骨與態度在百年之後仍深深的引導著我們。

(撰稿:機械系謝晉祐)


6.雙重身分的全方位作家──瓦歷斯.諾幹
中興湖壁畫
(人物:瓦歷斯.諾幹。時間:未知。地點:綜合大樓八樓。)
伍書葦攝,2014年5月8日,中興大學綜合大樓。


第一次接觸到瓦歷斯.諾幹這位作家是在國小的教科書中,還記得那篇課文是〈戴墨鏡的飛鼠〉。因為瓦歷斯.諾幹這個名字很特別,而那也是我第一次讀原住民作家的散文,所以記憶裡一直有這個名字的存在。直到上了大學,在國文課的報告中有機會再度接觸到瓦歷斯老師,才知道他曾在中興大學中文系擔任講師,也對他有了更進一步的認識。
瓦歷斯老師是一位全方位的作家,他嘗試各種題材和表現方式,不但寫詩、散文、評論和報導文學,更計劃嘗試小說創作。不僅如此,他也為原住民運動付出很大的心力,全力捍衛部落文化,更是位允文允武的作家。雖然現在原住民漢化很深,許多文化和習俗漸漸流失,但他還能找回自我,遠離都市並返鄉教書,重回屬於他的土地生活。〈戴墨鏡的飛鼠中〉有一段話:「重回泰雅,是因為意識到失去的東西太多太劇烈!重回泰雅,是因為意識到族群的面目已模糊!」他為原住民族群發聲,呼籲大家重視原住民文化。
今年三月的太陽花學運,許多人在立法院外靜坐,為了保衛自己的國家和未來,讓政府聽見人民的聲音。身為大學生的我們,當意識到我們的權益受損時,也應該鼓起勇氣,為了自己想保護的事物站出來,將我們的理念付諸行動,向瓦歷斯.諾幹看齊!

(撰稿:財金系伍書葦)

步道二:黌宇湖光

【步道二:黌宇湖光—中興湖的故事】


A.    路線:以中興湖為中心的巡禮,第一站「黑森林」→第二站中興湖碑(羅雲平)→第三站繞中興湖一周→第四站由圖書館東側經籃球場、排球場進入旱溪,共四個景點。

B.    步道景觀簡介:進入中興大學往人文社會學院所在的綜合教學大樓、社管大樓方向步行,首先映入眼簾的即是右手邊一片蓊鬱茂密樹海,此即由羅雲平校長植栽的針葉林區,也是此人文步道的第一站「黑森林」。羅雲平 於 1972 年 8 月接任中興大學校長,在任九年,本校校界於此時期成型,羅校長因而被稱為「中興藍圖 的擘畫者」。有學生將黑森林與學校校區後方的「旱溪」合稱為維也納森林和藍色多瑙河,顯向德意志音樂家貝多芬致敬,濃郁恬淡的歐風情懷和文藝復興氛圍瀰漫在這些地景之中。再往學校中心移動,即羅雲平校長所開鑿、也是目前中興大學最顯目的地標「中興湖」。中興湖以秋海棠葉形狀開鑿,由南往北、至東而西,包括其旁代表台灣與海南的小水池,即是中華民國固有(舊有)之疆域。中央小島則利用鵝卵石堆砌,稱曰蘭州島,上有白鷺、夜鷺棲息,湖畔遍植花木。從中興湖之形可追溯、思辨大時代下的國族想像與文化認同,而這足以作為中興大學的重要人文教育之素材。 除此之外,中興湖於民國 92、101 年兩次清淤,此次清淤在湖底撈起110 公分的大頭鰱以及 4、50 公分的鱷龜,全國新聞皆有報導,足見湖區養分充足、生態鏈完整之外,更已是校內外人士關注的重要地景。最末一站經過圖書館、穿越籃球場、排球場,來到大里溪的支流旱溪一段。近年來旱溪因改道而廢棄,市府正規劃「大康橋」予以改造,今昔對照,由今思後,空間不僅是地理的、更是歷史的,且由人構築而成。我們不僅僅身處其中,更共構了空間。

C.    課程結合:本步道配合「我的辯證」、「生命空間」兩單元,完成了自我的認知與辯證之後,期待同學從身處的環境,往前踏進一步,瞭解自身所存有的空間,更體認到自己即空間的一個部份。

大學國文修課學生習作篇目:

1.中興教育理念的奠基者──羅雲平

民國66年開挖的中興湖,現在已成為中興大學最優美、最著名的校園風景
(時間:2014 地點:中興湖王聖涵於2014年4月21日拍攝)

甫踏進中興,最吸引人目光的就是位於校園中央,佔地廣大的中興湖。湖畔邊茵茵鮮嫩的綠草,種類豐富的鳥群,不僅是學生在課業之餘散心紓解壓力的去處,更是附近居民打發閒暇時光的熱門選擇。
決定建造這樣一座美麗湖泊的重要推手,正是第二任校長羅雲平先生。羅校長曾說過:「大學要有個湖,湖畔要有小徑,讓學生在此漫步,思考人生。」
民國66年,在校長的帶領之下,全校學生共襄盛舉,開始了挖掘中興湖的工程。由高處俯瞰,方能發現湖畔輪廓是一張地圖,中國大陸和臺灣都含括在內,十足展現了立足臺灣,放眼國際天下的開闊胸襟。
而提到羅雲平校長,除去建立中興湖的重大工程之外,他同時也是為中興大學教育理念奠定基礎的重要基石。校長雖出身工學背景,卻也同樣重視其他領域的科系,尊重各學門在知識系統中的獨立性,並深刻體認大學身為學術殿堂,肩負著培育人才的強烈使命,因此提供莘莘學子多元的學習資源,替日後走向綜合型大學打穩最基礎的地基。

2.雕塑回憶的深刻──楊英風


 湯故校長惠蓀銅雕(楊英風作。時間:1978年。地點:中興大學藝術中心。)
(林宴如攝,2014年5月2日,中興大學藝術中心。)

1978年,湯故校長逝世22周年,楊英風透過雕塑湯故校長的頭像,讓我們得以緬懷、紀念這位推動中興大學現代化、奠下中興大學穩健基礎的校長。
楊英風說:「如果一個人欣賞景觀或雕塑,只注意到外在(形下)的一面,事實上他只看到『景』而已,這樣還不夠,還不合乎中國的智慧。他必須再進一步地把握內在於形象的精神面形上,用他的內心與此精神相溝通,如此才是『觀』。所以簡單來說:『景』是外景,是形下的;『觀』是內觀,是形上的。」
那天,我乘著電梯來到了藝術中心,詢問負責人後,得以觀看此座銅雕。對湯故校長的姓名不陌生,卻對他一點不熟悉。看著銅雕,嚴謹的氣氛倏然蔓延開來,感受到一股「堅毅」的力量。外表是否神似?我無法驗證,也不需要了,我已體會到銅雕所訴說的意義。
「惠風樂育,登上頂尖」,湯故校長的精神,在今日,我得以領悟。踏出電梯,湯故校長的精神,那樣的「深刻」,還印在我的腦中。或許,「大學」應該更有意義地走下去。
對於未來,我的目標不曾改變,而是多了一股推力,使我更確信自己前進的方向。

(撰稿:環工系 林宴如)

3.走過.紀錄.候鳥──作家劉克襄


高美濕地
(羅鴻展攝,2014.2.22,台中)

又是一個候鳥南飛的季節,北風強勁的掃過遼闊的海面,掀起水面整齊劃一的漣漪,我心中彷彿也投下了激起水花的小石,是如此類似的場景吧。
劉克襄也是曾在這樣的寒風中佇立吧,也曾這樣望著冬陽的餘暉吧,為了瞥見候鳥的廬山真面目,儘管風夾雜的是海的鹹氣與縹緲的荒蕪,這點困難的是無法阻止他的熱誠的。
1980年代,他縱身一躍,一頭栽入自然保育的世界之中。保育與環保的議題雖然在近年來才逐漸受到重視,但他卻早有保護自然生態的想法。他就這麼一輩子投身其中,致力於推動保育山林水鳥的活動。從他孤身一人,漸漸地,大家開始發現,原來永續經營是如此重要且不容忽視。
早在〈隨鳥走天涯〉一文中,我們就可以看見劉克襄愛鳥的癡與狂,那種即使在冷冽的風等待,也不惜要爭取的驚鴻一瞥,以及看到鳥群棲地受到破壞的那分不捨與感慨。讓我們也一起,為了保育,成為下一位劉克襄吧!
風還是著麼呼嘯的吹著,在每個日落之前。

(撰稿:土木一羅鴻展)

4.以書法提升涵養──陳欽忠


孔學要旨石碑(人物:陳欽忠。時間:未知。地點:中興大學校園。)
高茜瑩攝,2014年4月15日,中興大學校園。

參訪國立中興大學的校園,是否發現校內的書法題字有一定的相似度?其實,校內的書法題字大多由國立中興大學中文系的陳欽忠教授一手包辦。陳欽忠教授是台灣第一位以書法作為學術研究,獲得博士學位的學者,深受書法界的敬重。
一日,陳欽忠教授至國立台中教育大學演講,他說:「書法是中華民族文化精神的表徵,探索書法的美,應當對當今人文精神式微的社會,有一定的作用。」為了推廣書法教育,陳教授表示政府可將書法列入課程中,進而讓學生的人文涵養提升及增加氣質修養。
另外,陳欽忠教授也曾說:「考試,考不出學生的人文涵養,學會如何欣賞、鑑賞美的事物,學生才不會死讀書。」台灣學生從國中開始為了升學就只會死讀書,進而喪失了思考的能力而沒有自己的想法,在課業之餘不妨可以多參加一些藝文活動,不僅可放鬆心情也可以提升自己的涵養。

(撰稿:財金系高茜瑩)

2015年11月8日 星期日

步道簡介



1.設計概念 :

以故事交換故事,在故事中閱讀、書寫、思考與成長,是本校閱讀與書寫計畫的精神。課程進行至「我的辨證」單元,帶同學進行校園碑石巡禮後,大一同學們在摩挲臺靜農先生「文學院」碑,與「孔學要旨」碑石後,紛紛表示對於校園的認同以及感受前輩學者對學子的期盼,進而昇起向學之心。   
  因此,本計畫擴大此一概念,規劃了人文步道暨數位人文故事館,作為計畫之創意延伸活動。中興大學創立於1919 年,為全台歷史悠久的國立綜合大學。在此「生命空間」裡,無數師生駐足於此,創造各自與共同的生命故事,百年來自有相當豐富的「人文地景」以及「生命故事」,值得後人挖深織廣,賦予更加深刻的意義。   
  本計畫擬以「人文地景」為推動方向。在自然地理步道的基礎上,加入人的故事元素,建構具有豐富人文意涵的步道行旅,使生活此間的師生在感受「故事」元素後,進而將此校園空間內化為「我的地方」,對小我與大我的議題進行思考,並共同參與人文空間的故事書寫與創作,讓學生在親身參與的生命體驗與行動中,體認自身的存在意義。 

2.人文地景風華:

人文步道的規畫建構 本計畫初步規劃了六條人文步道,分別是「誠樸精勤」、「黌宇湖光」、「人文化成」、「大塊文章」、「經世濟民」和「利用厚生」,嘗試把中興大學的人文地景與生態環境作一個密切結合,進而建構出屬於興大人的「生命現場」。以下分別就步道名稱、路線與人文景觀作簡介。

【步道一:誠樸精勤──立校精神的典範人物】

A. 路線:「孔學要旨石碑」→臺靜農「文學院碑」→文學院(劉道元)→雲平樓(羅雲平)→藝術中心(貢穀紳)→獸醫學院(李崇道、李成章)→致平廳(林致平)→農環科學大樓(陳清義)→惠蓀堂(湯惠蓀),共九個人文景點。

B. 步道景觀簡介:第一個人文景點是「孔學要旨石碑」,上面刻有「志於道、據於德、依於仁、遊於藝」四句孔學要旨,由書法名家陳其銓、杜忠誥、汪中和王靜芝四位教授所書,故「孔學要旨石碑」儼然已成為興大校園的人文景觀地標。第二個人文景點是人文大樓前的「文學院碑」,上面刻有臺靜農教授墨寶。臺教授的書法無師自通,八十歲以後始樹立獨特風格,以書家名世。第三至第八個景點,追隨著歷任校長的足跡,每一位校長都盡心盡力的為中興大學付出心力而不求回報,他們的立校精神與貢獻值得我們景仰和學習。最後一個人文景點是惠蓀堂,紀念第二任校長湯惠蓀先生。湯校長於任內不但制訂校歌校訓、向省政府爭取歸還能高林場(後學校感懷校長治風風範而改名惠蓀農場),還增設中國文學系、水土保持學系、機械工程學系、法律研究所、地政研究所等。

C. 課程結合:第一個步道主要昭示典範人物的立校精神。前兩個人文景點可以跟課程單元〈始經喪亂〉、課程活動「校園碑文巡禮」作結合。第三至第八個人文景點則可與主題「壯志飛颺」作呼應,讓學生效法本校教育 前賢的過人魄力與無私奉獻之精神。在新主題「人生驛站」中,將設計「尋訪湯校長惠蓀」活動,請同學針對湯校長的人生重要階段,對比出古今中外具有相似奉獻的名人,然後完成「惠蓀驛站手冊」一本。 

【步道二:黌宇湖光──中興湖的故事】 

A. 路線:以中興湖為中心的巡禮,第一站「黑森林」→第二站中興湖碑(羅雲平)→第三站繞中興湖一周→第四站由圖書館東側經籃球場、排球場進入旱溪,共四個景點。 

B. 步道景觀簡介:進入中興大學往人文社會學院所在的綜合教學大樓、社管大樓方向步行,首先映入眼簾的即是右手邊一片蓊鬱茂密樹海,此即由羅雲平校長植栽的針葉林區,也是此人文步道的第一站「黑森林」。羅雲平 於 1972 年 8 月接任中興大學校長,在任九年,本校校界於此時期成型,羅校長因而被稱為「中興藍圖 的擘畫者」。有學生將黑森林與學校校區後方的「旱溪」合稱為維也納森林和藍色多瑙河,顯向德意志 音樂家貝多芬致敬,濃郁恬淡的歐風情懷和文藝復興氛圍瀰漫在這些地景之中。再往學校中心移動,即羅雲平校長所開鑿、也是目前中興大學最顯目的地標「中興湖」。中興湖以秋海棠葉形狀開鑿,由南往北、至東而西,包括其旁代表台灣與海南的小水池,即是中華民國固有(舊有)之疆域。中央小島則利用鵝卵石堆砌,稱曰蘭州島,上有白鷺、夜鷺棲息,湖畔遍植花木。從中興湖之形可追溯、思辨大時代下的國族想像與文化認同,而這足以作為中興大學的重要人文教育之素材。 除此之外,中興湖於民國 92、101 年兩次清淤,此次清淤在湖底撈起110 公分的大頭鰱以及 4、50 公分的鱷龜,全國新聞皆有報導,足見湖區養分充足、生態鏈完整之外,更已是校內外人士關注的重要地景。最末一站經過圖書館、穿越籃球場、排球場,來到大里溪的支流旱溪一段。近年來旱溪因改道而廢棄,市府正規劃「大康橋」予以改造,今昔對照,由今思後,空間不僅是地理的、更是歷史的,且由人構築而成。我們不僅僅身處其中,更共構了空間。

 C. 課程結合:本步道配合「我的辯證」、「生命空間」兩單元,完成了自我的認知與辯證之後,期待同學從身處的環境,往前踏進一步,瞭解自身所存有的空間,更體認到自己即空間的一個部份。

 【步道三:人文化成──文學院的藝文身影】 

A. 路線:「文哲之道」:臺靜農「文學院」碑→「弘道樓」→「綜合教學大樓」→羅雲平「南園」刻石→「黑森林」。 

B. 步道景觀簡介:「文哲之道」由臺靜農「文學院」碑,進入「弘道樓」,結合「南園」與「黑森林」,做為全校師生的沉思空間,有助於學養與人格之沉潛、涵化。文學院以「弘道樓」(1969 年落成)為生命空間;1994 年搬遷至「綜合教學大樓」,目前正改建新「弘道樓」。其中之碩學鴻儒如徐復觀、李滌生、孔德成、李炳南、弓英德、王夢鷗、王禮卿、沈謙、羅宗濤、龍宇純、周法高、胡楚生、黃永武、黃寬重、周純一等知名學者,建立了彬彬學風。孟瑤與齊邦媛為兼擅學術與創作的女作家、琦君與楊念慈曾任新文藝課程,皆為重要作家。李敏勇為歷史系系友,簡政珍、向陽與瓦歷斯.諾幹則為師長,俱為當代重要詩人。宋澤萊為台文所所友,為重要小說家。劉克襄與吳明益兩位曾任駐校作家與研究員,俱為重要的自然書寫作家。可見文學院做為校內「人文化成」空間的內涵。「南園」刻石為羅雲平校長所立。1978年設立的「南園」,部分原址已成為「綜合教學大樓」,林木扶疏,亦有松鼠跳躍其間。「黑森林」則是羅雲平校長(文學院第七任院長)鍾愛之地,此地為針葉林標本區,亦有檜木、南洋杉等,以及黑冠麻鷺、紅鳩、介殼蟲等,生態豐富。 

C. 課程結合:第一單元「我的辯證」,選讀臺靜農〈始經喪亂〉、瓦歷斯.諾幹〈關於「我」這個命題的辨證〉;第二單元「生命空間」選讀劉克襄〈隨鳥走天涯〉。亦可配合第一單元「我的辯證」、第二單元「生命空間」、第三單元「人間情緣」、第五單元「壯志飛颺」、第六單元「人生驛站」,設計延伸閱讀書目。 

【步道四:大塊文章──藝術中心的藝海蒐奇】 

A. 路線:惠蓀堂公共藝術與墨寶(中流砥柱中興傳奇、石像群、書法墨寶)→行政大樓長卷(中興玄覽圖)→母子情深(中興湖母子親情雕像)→農環大樓(農家樂雕塑)→防檢大樓(《動物植物很快活》公共藝術)→藝術中心大觀園。

B. 步道景觀簡介:錯落於建築與步道間的文藝作品,因創作者的熱情渲染,故能妝點空間而為有情世界。從中興校門口走進,惠蓀堂前有持卷沉思的學者石像;也有法相莊嚴的菩薩石像,堂內知名校友書法家任容清等撰寫的「誠、樸、精、勤」校訓,訴說此一古老學城的共同精神。惠蓀舞台兩側有杜忠誥書《湯惠蓀校長嵌名聯》刻於10公尺長之檜木,隱含對學子的殷切期望。出堂外,則有藝術家涂維政《中流砥柱—中興傳奇》仿古文明遺跡作品。接著第二站是行政大樓一樓,許文融以中興五景妙筆點染的長卷《中興玄覽》。再行經中興湖畔,有母子同樂雕像群,讓人感受親子天倫之樂與溫馨。接著步入農環科學大樓二樓的《農家樂》雕塑,傳神的傳達農家「鋤禾日當午,汗滴禾下土」的辛勤與豐收之樂。還有防檢大樓《動物植物很快活》公共藝術裝置,是充滿童心的藝術家洪易作品。步道路線最後一站,是興大藝術中心。藝術中心廣收各方名家名作,至今有千餘件作品收藏,含括書法、水墨、油畫、水彩與 工藝雕塑,實為藝術之大觀園。

C. 課程結合:藝術與文學一樣,是情動於中而形於外的一種表現,教師可以在閱讀與寫作的課程中,帶著同學走一趟藝海蒐奇步道,感受文學藝術在生活中展現的創意精神與美感熏陶。其次,配合不同的課程,與藝術作品或藝術家生平作結合,如在「我的辯証」中可以從創作家以創作為自我表白,討論作品的意義;「生命空間」單元,可以從公共藝術作品的妝點作用,和同學們討論物我之間的互動、對話與交流。 

【步道五:經世濟民—社會科學的群賢列傳】

A. 路線:中興大學管理學院→公共藝術雕塑「航向幸福」→中興大學小禮堂。 

B. 步道景觀簡介:經世濟民乃學問之社會落實,澤人而福世,使群眾得以生生,而在現代學術學科分屬上,則主要歸以社會管理學院。經世濟民的人文步道在設計精神上,即在引領同學認識中興大學社會管理學院卓越人 士在此之學養行蹤,以及其經世濟民的懷抱養成。中興大學管理學院前身為社會科學暨管理學院,原有臺北校區學院分部後來併入臺北大學,因此本步道介紹主要以中興大學為主。又由於中興大學管理學院之卓越人士眾多,有高希鈞、鄭豐喜、江丙坤等。故在講授引導上,將以《天下》與《遠見》雜誌社長高希鈞之中興大學求學回顧文章〈眷村,農村,世界村──台中農學院的四年豐收〉一文,作為主軸貫串、延伸。 在步道路線上,首先帶領同學認識現在中興大學之管理學院,除簡單介紹其系所分部外,主要將帶學 生去認識大樓拱抱之公共藝術雕塑「航向幸福」檢視雕塑中同於舟石上之一家長幼,思考所謂「幸福」 的意義,以及內在由「家」而「公眾社會」之幸福感如何營造的問題,從中凸顯社會科學的重要性。下一階段則引領學生走向行政大樓,思考大學作為小型社會其內在所涉及種種實務上的管理調配。最後將學生帶往學校小禮堂,該建築依當年小禮堂重建。在此老師將以此為視點核心,帶領同學依高希鈞〈眷村,農村,世界村──台中農學院的四年豐收〉文中所述之椰林大道行去,檢視其所追述講授國文的徐復觀、英文的陳越梅、經濟學的劉道元、農業經濟的李慶、農業政策的張研田、農業合作的 尹樹生、農業運銷的廖士毅等群賢,曾於其間漫漶之行止。

 【步道六:利用厚生──自然科學的菁英傳奇】

A. 路線:「獸魂碑」→農資學院→理學院大樓→理工大樓森林館(古典詩詞燈箱)。 

B. 步道景觀簡介:將自身所學於社會應用與發揮,以開展利用、厚生的入世作為,正是農經、理工與生命科學學院在社會上的積極貢獻及意義,亦為教育的宗旨與精神。藉由步履前人足跡,以期學生能理解在學習科技應用下所蘊含的人文精神和意涵,思考一己在學習歷程與人生中當有的態度與目的:首站為獸醫學院「獸魂碑」(石碑)。此碑的設立,在於紀念為教學與實驗需要而犠牲生命的動物,由此惕勵師生當對所有的生命予以珍惜和尊重。次站為農資學院。農業提供人類生存最基本的飲食需求,自古便是維繫社會安定的重要基石。為使農業永續和穩定發展,在這學院的場域中已有師生在此領域有重大發現與成就。接著至理學院大樓。理科為文明科技發展的基礎,於此環境中養成和造就了許多具有專長的人才,皆已成為現今科學續以推進的助力。最後佇點在理工大樓森林館的古典詩詞看板(燈箱)。在這個空間中,已教育出對人們生活有著顯著改善成績的人才,也特意保留能夠涵養品格的詩詞一隅,提醒著致力於科技研究和訓練的師生,自己對社會的價值和責任。 

C. 課程結合:主要連結課程中立志(壯志飛颺)、貢獻(社會關懷)和理解生命(人生驛站)三個單元。除了實地走過步道外,再用習作請同學去對照、思索與書寫能在不同領域中能夠成就典範的原因與特質,並回饋於重新檢視自己的身份、需要的才能,達成自己的壯遊者計劃;對百工的觀察與自我工作的經驗,尋找自己最能發揮所長的領域;最後了解生命的價值和意義,於文學中抒發情感。就此,適能引導同學能夠正面思考自己和社會間的關係,明白一己在社會中的意義及價值,啟發對生命的觀感和見解。

2015年11月7日 星期六

步道一:誠樸精勤

【步道一:誠樸精勤—立校精神的典範人物】

A. 路線:「孔學要旨石碑」→臺靜農「文學院碑」→文學院(劉道元)→雲平樓(羅雲平)→藝術中心(貢穀紳)→獸醫學院(李崇道、李成章)→致平廳(林致平)→農環科學大樓(陳清義)→惠蓀堂(湯惠蓀),共九個人文景點。

B. 步道景觀簡介:第一個人文景點是「孔學要旨石碑」,上面刻有「志於道、據於德、依於仁、遊於藝」四句孔學要旨,由書法名家陳其銓、杜忠誥、汪中和王靜芝四位教授所書,故「孔學要旨石碑」儼然已成為興大校園的人文景觀地標。第二個人文景點是人文大樓前的「文學院碑」,上面刻有臺靜農教授墨寶。臺教授的書法無師自通,八十歲以後始樹立獨特風格,以書家名世。第三至第八個景點,追隨著歷任校長的足跡,每一位校長都盡心盡力的為中興大學付出心力而不求回報,他們的立校精神與貢獻值得我們景仰和學習。最後一個人文景點是惠蓀堂,紀念第二任校長湯惠蓀先生。湯校長於任內不但制訂校歌校訓、向省政府爭取歸還能高林場(後學校感懷校長治風風範而改名惠蓀農場),還增設中國文學系、水土保持學系、機械工程學系、法律研究所、地政研究所等。

C. 課程結合:第一個步道主要昭示典範人物的立校精神。前兩個人文景點可以跟課程單元〈始經喪亂〉、課程活動「校園碑文巡禮」作結合。第三至第八個人文景點則可與主題「壯志飛颺」作呼應,讓學生效法本校教育 前賢的過人魄力與無私奉獻之精神。在新主題「人生驛站」中,將設計「尋訪湯校長惠蓀」活動,請同學針對湯校長的人生重要階段,對比出古今中外具有相似奉獻的名人,然後完成「惠蓀驛站手冊」一本。


 1.開天闢地──興大首任校長阿部文夫

(註1)阿部文夫,中興大學收藏。

  阿部文夫,原任教日本千葉縣立園藝學校(今千葉大學),專攻作物品種改良,並於大正四年(1915年)與多位學者成立「日本育種學會」。大正八年(1919),臺灣總督府為開發臺灣農林資源、培育農林人才,創辦農林專門學校(今國立中興大學),任命阿部文夫擔任校長。
  學校成立之初,阿部文夫認為農林教育應理論與實習並進,遂請臺灣總督府將所保管山林移撥學校設立演習林。1920年3月16日臺灣總督府核准撥給臺中廳棟上堡嬙庄及東勢角山林,作為演習林(即今之東勢林場);復於同年6月2日再核撥臺南廳大目降里礁坑仔庄及廣儲東里庄山林,面積340甲多,作為演習林(即今之新化林場)。(註3)

阿部文夫派令,中興大學收藏。

註1:轉載:陳世雄、田月玲召集:《興湖紀事:檔案中的校園變遷》  http://archive.nchu.edu.tw/joomla/ebooks/archive/archive.html
註2 :《興湖紀事》http://archive.nchu.edu.tw/joomla/index.php?view=article&id=6
註3:《興大實錄:國立中興大學九十年校史──國立中興大學》
註4:網路新聞:「祖靈之邦」http://www.abohome.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=5524:2011-05-26-03-02-12&catid=63:2008-10-22-21-57-56&Itemid=56

(撰稿:水土保持學系:郭冠宏、獸醫系:蔡健弘、資訊科學與工程學系:王映傑、材料與工程學系:吳輔文、化學系:李澔謙、水土保持學系:林嘉政、森林系:吳翊銘、材料與工程學系:馬佳伶)


2.清耿治忠,治校有成──湯惠蓀

(惠蓀堂,姚楷澄攝,2014年5月9日,中興大學惠蓀堂。)

每一次從中興大學校門口進入學校,旁邊一座莊偉的建築物總是讓人忍不住望過去,彷彿是學校的象徵,莊重偉大。建築物上面則標著閃閃發亮的三個字──惠蓀堂。惠蓀堂是為了紀念湯惠蓀先生為中興大學所作的貢獻,而立名於大禮堂。湯惠蓀先生曾任職國立中興大學第七任校長,為人清廉耿介,治事忠勤,為中興大學所做的貢獻更是多不勝數。在擴充系所與增設附屬單位方面,理工學院大樓、木工實驗室、植化館、植病館、昆蟲館、森林館、水土保持館、教職員宿舍、學人宿舍及女生宿舍等,分佈於學校內各個角落,都拜湯校長所賜,才讓我們能夠在成長的過程中,有更多的選擇與機會學習。中興大學能有今日之規模,實因湯校長對學校之付出與教育事業之遠見所致;意即中興大學的現代化,湯校長為重要之推手。謝謝您,湯校長。

(撰稿:動科系陳雋南)


3.教育界中的「建築師」──羅雲平校長

雲平樓
(朱柔嘉攝,2014年5月9日,中興大學)

畢業多年,身為一位教育工作者,面對整個大環境的變遷與社會風氣的式微,常常埋首於公案中,為論文研究苦思,熱忱日漸磨損,精神力的休止符譜出一曲停滯的不安焦慮,趁著綿綿陰雨暫止,想暫時放空腦袋,漫步校園,而那片灰暗的天,是我心情的顏色。於草地歇息時,看見這一棟坐落在校園一隅、不太起眼的矮房,因太久沒有經過這裡,見到後竟有些驚喜,定睛一看,雲平樓三個字整齊排列,突然間,在已被高大榕樹遮蔽的背後、在那積累著灰塵的回憶走廊,羅雲平三個字又重新透出微光……。

於高粱、花椒中經長時間浸泡、發酵,酸白菜溫潤回甘,片片厚實的豬肉,顯現東北的豪爽大器,白煙縷縷,清香四溢,一年一度的餐宴,羅雲平夫婦在廚房中忙進忙出,為的就是這期待已久日子的到來,眾多學生與工作夥伴齊聚一堂,有的人和羅雲平校長共同打拚,有更多的人在不同領域中青出於藍。用餐時,大家神采飛揚地分享著生活大小事,羅雲平老師更常常迸發出爽朗宏亮的笑聲,而師母在一旁和藹微笑,雙雙瞇起的眼眸流洩著最真誠的喜樂。還記得每一年羅雲平老師總會許下他那一年想要完成的建設與目標,長久觀察下來,發現在在皆為了教育扎根,「我要為學校建一個規模最大的圖書館」、「我要建一個湖,期盼學生有一個可以思考的寧靜園地,並且胸懷中國、放眼世界」、「我要幫助、延攬更多人才,給予他們發揮長才的位置,為打造出更好的教育品質。」……,永遠不忘他胸有成竹、眼中閃爍著果決的魄力,他彷彿是教育界的建築師,設想著美好實際的藍圖,並且為教育鋪路,用智慧的方法打造,一步步地完成每一個理想。

遙想羅雲平先生的丰采,與其拿手好菜酸菜白肉鍋的美好滋味,我笑了,千斤重的壓力苦悶似乎也已釋然,實踐人生的理想果然酸中有甘、擁有複雜多層次的風味。此時天色也已暗了,我起身,昂首緩行,感覺自己找回了初衷,心中突然好想吃正宗東北的酸菜白肉鍋啊!

(撰稿:外文一 朱柔嘉)


4.引領中興的執行長──劉道元校長


合影 資料來源:中興大學圖書館

一、
劉道元,名清泗,字道元,山東曹縣人,民前十年農曆三月十四日生。劉校長出身世家,幼以聰明穎過人,深為父母鍾愛,許為大器。
民國十五年,劉校長畢業於山東省立第六中學,旋考入國立北京大學經濟學系,以成績優異,深獲胡適、陶希聖、何思源等教授器重。大二時,為響應國民革命軍北伐,曾休學返鄉從事革命工作。復學後,埋首研究,先後撰寫《兩宋田賦制度》、《中國中古時期田賦制度》兩書,為陶希聖收入其主編之《中國社會史叢書》,由上海新生命書局出版。畢業後,先任山東省政府教育廳科員兼秘書,因表現卓越,積功遞升至教育廳長、政務廳長、民政廳長、秘書長,為立任省主席韓復榘、沈鴻烈、牟中行、何思源、王耀武所倚重,服務長達十五年。教育廳長任內,正值抗戰最艱困時期,山東省大部分淪陷,為搶救淪陷區青年學生送至後方或安全地帶繼續學業,劉校長冒險患難,備嘗艱苦;嘉惠學子,不計其數,至今猶為後人所津津樂道。
來臺後初任行政院設計委員會駐會委員,又應臺灣省立農學院之聘擔任農經系教授。 省立農學院升格為省立中興大學後,曾兼任訓導長一年,在湯惠蓀校長任內又兼任教務長。民國五十五年(1966)十一月湯惠蓀校長因公殉職,奉命代理校長。民國六十年(1971)中興大學改制為國立大學,續任校長。
曾經前後編纂過湯惠蓀校長與羅雲平校長的紀念專輯,夾在兩任偉大校長中間的劉道元校長,始終是念茲在茲閃亮的一個名子,三位前後繼替的領航人,如果我們說湯校長是夢想家,羅校長是規劃師,則劉校長應是執行長,全力以赴地貫徹湯校長的遺願,並為後繼的羅校長承前啓後。
劉校長在校歷兼多職,對校務有足夠的了解,故其擔任校長,主持校務,可為駕輕就熟。在任五年半期間,宵旰憂勤,全力以赴。

二、在動中求革新,在變中求發展
劉校長為人實事求是,調「在動中求革新,在變中求發展」,以「對內加強研究發展,對外提高學術地位」為治校方針。其重大建樹首在賡續湯校長宿願,擴增校地十九公頃。次為擴增系所,五十七年九月奉准設立外文、歷史二系以及台中夜間部;翌年八月除增設植物病理學研究所之外,猶成立文學院,為本校增添人文氣息而開啟新頁,尤具意義。五十九年八月,又增設土壤學研究所。

三、一生榮辱與共,鞠躬盡瘁
另在擴建校舍、充實設備方面,劉校長任內完成惠蓀堂 ( 舊 )、四樓學生宿舍、三樓辦公大樓、圖書館及土壤管擴建、食品加工廠及冷凍庫、食科館一、二期工程、機械系實習工廠、綜合研究教室、農經管一、二期、福利餐廳、農學院大樓及教職員眷舍等工程。台北校區因面積狹小,擴建不易,僅於五十六年興建惠蓀北樓,次年興建教職員宿舍兩棟,五十九年擴建圖書館並興建學生宿舍樂群大樓及教職員宿舍兩棟。此外,又呈准省政府增加本校職員編制名額七十五人;並促成本校由省立改制為國立。總之,劉校長在經費拮据下,仍增加不少硬體設備,為興大之發展奠定初基。劉校長生前常言:「一生榮辱與共,鞠躬盡瘁,只有山東省政府與中興大學兩機構,前者服務十五年,後者二十年。」可謂信而有徵之人生寫照。
劉校長任職興大校長期間,尚有兩事足資稱述:一為主持五十七年大專聯考,因籌劃週密零缺點,獲教育部明令嘉獎,尚無此先例。二為奉教育部令,主持私立中國醫藥學院整理委員會,績效卓著,教部與院方同深感佩。
劉校長退休後,應聘為國民大會光復大陸設計委員會委員兼台中區主任,直至該會被撤銷,歷時十七年。又劉校長先後曾發表與出版之專著計有十二種,其中八種為國科會補助之研究報告;學術論文百餘篇,刊於國內著名期刊。劉校長退休後,仍勤於讀書寫作,寫作的範圍很廣,不像在省立農學院時代,幾手全是新資本主義的美國經濟,很少討論到國內經濟。退休後,一則因新資本主義的文章發表已多;二則以美國經濟為範例,指引國內經濟發展,所應遵循的理論和應採取的方法;三則國內經濟成長關係民生國計,應予以特別關注,是以所寫論文,國內經濟佔的成數就多了。其回憶錄《九十自述》由張玉法院士編輯完成;平日生活嚴謹有序,起居定時,飲食有節,早晚蒔花、打掃,數十年如一日。
劉校長退休後旅遊次數頻繁,國內旅遊每年都是六七次或八九次。民國六十五年考察旅遊日韓各一週。民國七十六年第三次赴美旅行。

四、九十誕辰,作《九十不老歌》一首
「上午寫新文,下午理舊稿,花木晚間澆,庭院晨間掃。夜九安,晨五早;三個飽,兩個倒;日記當天了,一天所作事,有如功課表;廿年如一日,九時不覺老。」
劉校長於民國八十五年十一月辭世,享壽九十有六。

五、《人生三樂》
「子女長大成人,皆能自立,一樂也
服公務竭智力,無愧於心,二樂也,
讀願讀之書,寫願寫之文,期有益於社會國家,三樂也。」


民國五十六年,劉道元校長在畢業紀念冊中的題字「學以致用,為用而學」和照片 ( 資料來源:圖書館民國五十六年畢業紀念冊


(撰文者:電機系 李彥興 林民麒 廖品崴 陳盈佐 趙昱婷 潘俊全 呂映霆)



5.台灣獸醫畜產界之父---李崇道博士


「希望大家留學深造後,一起返國並肩奮鬥,做為獸醫畜牧界的子弟兵。」這是李崇道博士、第五任中興大學的校長,曾經在台大獸醫系畢業生當中說過的一段話。我相信這段話對那些為台灣獸醫畜牧界的人才帶來了很深刻的印象。身為一個畜牧獸醫,從不忘為奠定畜牧獸醫的未來而奮鬥。曾經有過對畜牧獸醫不利的困境下,他的投入和堅持成為克服困難的主力,這體現在他對同仁力量的凝聚及未來的開創新局。此外,他從不忘服務人群,也不忘愛國家、愛民族、愛同胞。他就是一個成功者的風範,一個令人景仰的智者,讓人值得學習的榜樣。

在1937 年5月,李崇道奉派為農復會主委繼續在1981年8月出任國立中興大學校長。李崇道在台灣也有幾個重要職位,包括:擔任大學入學考試中心的一任主任,受聘為總統府國策顧問,出任中央研究院副院長,等等。我非常欣賞這種生活,意思是說在這麼大的世界裡還有人能把自己的好影響傳給其他人。我不用這整個地球需要我,我只需要當一個為那些需要我的人存在就好。我可以當一個傾聽者而且儘我所能幫助他們,就像是個英明的領導者。這是他給我的感覺。
當我看到這16個刻骨銘心的字,想起了中興大學曾經有這麼一位校長,留下了這麼個筆跡。
五育並重是來自德智體群美這五育.這五育從第一個德來說好了,我覺得這個德是指道德,為什麼我會這麼認為呢?原因是我第一年來到中興大學,這裡有很多學長姐,雖然有些學長比我還小,但他們身上有我還沒學到的東西,以謙卑的態度去請教他們,這樣的不恥下問是我學到的.學會尊重,學會謙卑,學會溝通.第二個智,我覺得是智慧,在大學裡面不像中學時期一樣,學的不是大概,而是精緻,大學講得更細緻,學得更精緻,還有學到老師在社會上的知識.第三個體,體呢,可以說體育或得體,不只是要安排時間適當的運動量還教學自己上課的時候服裝至少得體.第四個群,上了大學講究的是團體,群體,大學的生活不是自己一個人,而是建立自己人際關係和人脈.第五個美,美德,學會保護環境,愛護大自然,珍惜現在擁有的.這五育對我來說真的可以學到很多東西,這四年向學長姐老師學習,學習著不同的東西,讓自己更有價值,讓自己在社會有存在的價值.
至於第二排的文字「道則守中」,我認為我們身邊一定有發生過很多狀況,而我們不知如何該怎麼辦,因此道的的實行就在於守持自我。這裡的"守中"也可以代表心性休養方面以及思想的根源。做人要有正義感、能分辨是非、真誠待人,如此做的話一定會討人喜歡的。凡事都要想一想,你做的事情會不會違背良心,畢竟我們都還是個學生,我們以讀書為主。如果有遇到事情總之往正面的方向想,肯定有路可以走的。然後我認為"典藏浩瀚"以及"歷史源長"是反映到上面的部分,就是說那兩句話很非凡、隱含著很廣大的意義,並且已經傳了好幾代一直到現在,這表示那句話還能夠套用在我們現在的生活並可當成人生的基础。這就是李崇道博士留下來給中興大學的紀念,並且要我們牢牢的記住在心裡。


李崇道的紀念 (作者:李崇道 類別:硬筆字)。
第五組攝,2014年5月8日,中興大學圖書館特藏室。


國立中興大學72年畢業紀念冊
第五組攝,2014年5月8日,中興大學圖書館特藏室。


(撰文者:陳念傑 歷史系 廖明坤 資管系 張橫應 電機系 莫藹專 電機系 黃清清 生機系 周冠宇 生機系)


6.藝術種子萌發─貢穀紳


藝術中心(人物:貢穀紳,時間:未知,圖書館七樓)
王苡婷攝,2014年5月6日,圖書館七樓

隱匿的地點,默默綻放,綻放藝術的色彩、文化的氣息。名為「文化矽谷」的藝術中心靜靜匍匐在中興大學的圖書館七樓,默默滋潤著你我的藝術氣息。
民國七十七年,本校校長貢穀紳成立了藝術中心,為了這間以農立校的中興大學增添了文化以及藝術氣息。池田大作:「鼓舞疲憊的心靈,紓解、開放僵硬閉鎖的心,就是藝術、文化。」在這日益繁忙的社會中,貢穀紳在疲憊之餘,眼看著社會快速繁忙的步伐、事物的稍縱即逝,大多人卻忽略了藝術的美感,甚至處處向外尋求「藝術」,卻忘卻了「處處留心皆學問」的道理。藝術,俯拾即是,端看是否有那份安靜的心,放下肩上的重擔,細細品味,細嚐所謂生活的藝術。當時,貢穀紳被藝術深深感動,看見了藝術對於人心的撫慰,文化對於人們生活的鼓舞,才為中興大學種下藝術的種子。
藝術的種子,藉著每個人之手隨處撒種,甚至已默默在各地萌芽。我所在之地「中興大學」,藝術的種子卻早已默默萌發,甚至綻放出璀璨之光芒。讓身處中興的我,一點一滴受著藝術的滋養,散發出閃耀的「中興藝術」。
一步一腳,踏入藝術的長廊,沉浸於藝術的氣息,這是我所在、我所愛─中興大學藝術中心。

(撰稿:行銷系王苡婷)

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